酬神戏

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  “社戏”重定向至此。关于鲁迅的一部小说,详见“社戏 (小说)”。 神功戏的戏棚

酬神戏,泛指一切因神诞、庙宇开光、鬼节打醮、太平清醮及传统节日而上演的所有戏曲,是迎接神赛会所表演的戏,是百姓为了酬谢神恩、酬神祈福,举行一连串庆祝活动之一,一般都在庙会或是戏台上演出。广东多称神功戏,中国北方多称社戏(社戏一词中的“社”字指的是旧事奉社神之所在,另有一说“社”字为古代地区的一个小单位,社中演戏,即称社戏)。

类别

酬神戏大致有庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等这几种分类。最常见的是庙会戏,一般是在玉皇大帝、三官大帝、关帝、北帝、吕祖、天后、龙王、城隍、山神、土地神等神祇诞辰时所演出的戏。对于这些神的祭祀活动一般都是当地神庙的重大活动,同时,在祭祀期间,当地神庙也会举行庙会进行庆祝。

酬神戏主要为了娱神或答谢神祇,顺便才演给善信观赏。故戏台往往搭在庙宇正面,观众不许上前、太过靠近,只可以在两旁或后方看戏,可说神祇坐在贵宾席或者前面几排的席位。

在香港,酬神戏多为粤剧、潮州戏及福佬戏。在台湾,早期为乱弹戏、高甲戏、歌仔戏及掌中戏,光复后则多是歌仔戏与掌中戏,甚至傀儡戏、现代话剧都有,近几十年亦有人播放电影酬神。在中国内地,酬神戏依地区流行的剧种演出。在东南亚华人地区,神诞酬神戏多为歌仔戏、潮州戏及粤剧。

发展

北宋时长江下游地区已广泛举行庙戏“傀儡戏”,上演时观众“秽谈群笑,无所不至,乡人聚观饮酒,醉又殴击”。社戏的习俗已经传承多年了,从唐代诗人王驾所写的《社日》以及宋代诗人陆游所写的《春社(又)》中就可见,社戏的庆祝活动十分丰富。

著名文学家鲁迅写过一篇小说《社戏》。现在香港的太平清醮和盂兰胜会等酬神祈福活动中亦常见神功戏,是当地人筹集资金聘请戏班演出戏曲作为主要庆祝活动,台湾不少祭祀活动也有戏曲演出。

流程

香港

每年盂兰节,西环山道天桥下有潮侨搭临时戏棚,上演神功戏。
  1. 请神
  2. 拜先人(I)
  3. 拜地方菩萨
  4. 拜戏神-华光天王
  5. 破台:如建戏棚之地未曾上演过粤剧,戏班便要破台(粤剧戏班规定在未完成破台仪式前,台前台后所有人均不准开口说话,否则不吉利);潮州人、鹤佬人则不论该地曾否做戏皆破台。传统“破台”戏为《祭白虎》。
  6. 丑生开笔,以朱砂笔在后台写上“大吉”二字。“吉”字的“口”一定要开口,以示吉利
  7. 台口上香
  8. 例戏,依次序为贺寿(贺寿分《碧天贺寿》和《香花山大贺寿》,以及相对简单的小贺寿,《香花山贺寿》只在华光诞时演出,碧天贺寿也只在特别日子才演,一般戏班只演小贺寿),《六国封相》(简称封相,只于首晚演出),《跳加官》(简称加官),《天姬送子》(简称送子。平日只演简单的送子,称小送子。正诞演大送子。特别节日时,在演戏换幕途中,演员会在师父神位前演送子,称后台送子)。
  9. 拜先人(II)
  10. 贺诞
  11. 还炮
  12. 抽/抢花炮
  13. 问杯选来年值理
  14. 竞投胜物
  15. 分猪肉、红鸡蛋
  16. 封台(送师)
  17. 送神

台湾

  1. 拜当地的境主神明、王爷。
  2. 拜戏神-主要是田都元帅或西秦王爷
  3. 演出扮仙戏(吉祥戏):先演神仙戏,剧目分为三仙戏、醉仙戏和天官戏,以三仙戏最为常见,若请戏团的人没有特殊要求,通常以三仙戏为主。另演出剧目也有些限制,例如;位阶较低的神明不能接受高阶神明的祝寿,也就是说一般神祇通常不得接受天官戏(天官大帝),以免错了天界的次序,在南台湾就无此分别,且南部特别喜欢天官戏(排场大又热闹),另戏金也有所差别,天官戏最贵,八仙戏次之,因此三仙戏为扮仙戏中的基本款。神仙戏演出结束后演人间戏 ,常演剧目为《跳加官》(简称加官)和《金榜》(尪某对),《封王》、《封相》和《卸甲》较少被演出。
  4. 演出正戏,若真因特殊状况扮完仙后无法演出正戏,会另外择期演出。
  5. 正戏演毕后,会念吉祥话及酬谢的神明菩萨并演出团圆仙(金榜、尪某对)或快仙(紧仙)。

华光师父

广东传说,华光天王本为天庭的火神。由于玉皇大帝觉得凡间戏棚十分吵耳,便派遣天王烧毁戏棚。可是,华光被戏棚内的表演所吸引,又看见平民十分欣赏,有点于心不忍。于是华光教导百姓烧香拜祭,以瞒骗玉皇大帝,逃过一场灾难,故戏班人称华光师父。

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